UCRANIA: ¿EUROPA DE LOS PUEBLOS O EUROPA DEL CAPITAL?

Artículo de Ventura
UCRANIA: ¿EUROPA DE LOS PUEBLOS O EUROPA DEL CAPITAL?


Leo en muchos de vuestros facebooks que si hay que apoyar la entrada de Ucrania en la UE, que si es lo mejor para todos y demás peticiones similares. Pues qué queréis que os diga, nos están vendiendo la moto otra vez, ya que a la mayoría de ciudadanos ucranianos no les beneficia ni el acercamiento a la UE, ni el acercamiento a Rusia. Tanto la UE como Rusia ven en Ucrania un país con un mercado de 45 millones de potenciales consumidores y una tierra con enormes recursos naturales donde meter mano. ¿Os creéis que a la Troika europea (Comisión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional) le importa el sentimiento proeuropeo de algunos de los ciudadanos ucranianos? A esos les importa el capital de los ucranianos, y ya está.

El actual presidente Yanukóvich no es santo, pero si vemos los otros 3 partidos que están liderando las protestas nos damos cuenta de lo que ocurre aquí: Patria, el partido de la populista Yulia Timoshenko (corrupta y rica magnate del gas), Udar, el partido derechista del boxeador Klichko, y los neonazis del partido Svoboda, que son los que más activistas están mandando a las protestas, sobre todo este último que las está liderando. Claro que hay miles de ciudadanos que quieren ser parte de la UE, sobre todo jóvenes y ciudadanos del oeste del país, pero hay otros miles que no lo quieren ser (toda la parte este) y así se reflejó en las elecciones donde el actual presidente consiguió la victoria con el discurso de acercamiento a Rusia.
Hay que recordar que desde 2004, Washington y Bruselas llevan financiando ONG's y asociaciones para crear esa idea proUE y así dejar más debilitada y sola a Rusia como potencia del este de Europa. Según el gobierno ucraniano, cuesta 160.000 millones de $ la homologación de su industria y producción a los requisitos que les pone la UE y también argumenta que habrá un gran coste en dinero y empleo por la pérdida del mercado ruso.

Estas perdidas que puedan sufrir los ucranianos le importa bien poco a la UE, ya que ésta únicamente está interesada en el dinero que pueda ganar, lo que le ocurra a los ciudadanos no es cosa suya. Y esto no es nuevo, bien sabemos nosotros en España que a esta gente le importa mucho más que se pague la deuda con sus usureros intereses antes de tener hospitales y colegios abiertos.

Para resumir, una vez más vemos que el ciudadano siempre pierde y que la batalla está entre las grandes multinacionales europeas y las grandes multinacionales rusas, que al fin y al cabo son las que están disputándose el mercado y los recursos de los ciudadanos para luego repartirse los beneficios entre 4. Pero los medios tradicionales (El País, ABC, Antena3 etc) ya se encargarán de pintarte una historia muy bonita para que creas en unicornios voladores y en el sentimiento europeo de los pobres ucranianos oprimidos por la terrible URSS...Rusia, perdón, Rusia.

Gracias a los que hayan gastado 5 minutos de su vida en leer mi parrafada.
Saludos, Ventura.

AVEU, la Canadiense y la agnosia política

Artículo de Karlos
AVEU, la Canadiense y la agnosia política

A comienzos de 1919, los trabajadores de la empresa Riegos y Fuerzas del Ebro (conocida como Canadiense), comenzaban una huelga causada por el despido político de siete compañeros cuya readmisión exigían. Sin embargo, en política la realidad siempre va más allá de las apariencias y lo que parecía una huelga circunscrita a una empresa concreta con un problema determinado, acabó por ser un paro del 70% de la industria Catalana que, en última instancia, llevó al logro de las famosas 8 horas de jornada laboral.

Para comprender la utilidad (o necesidad) de una huelga es preciso entender que la política no es ese juego idealizado que nos cuentan. Los miembros de AVEU han interiorizado un utópico relato de un mundo idílico donde, los diferentes intereses de la sociedad son legítimamente representados en parlamentos que dirimen conflictos y cuyas decisiones son inapelables. Una democracia inmutable, cuyas reglas, sempiternas e incuestionables, se nos presentan como tablas de Moisés  (¿dictadas por qué dios? cabría preguntarse). No obstante y a pesar de lo que rezan nuestras leyes, existen poderes fácticos que determinan la política y se elevan por encimas de las instituciones que, dicen, nos representan.  Buena prueba de esto es que tanto PSOE como PP han justificado sus criminales decisiones en base a la presión de “los mercados”. Sólo así puede comprenderse la entrega de millonarias ayudas a la banca  mientras se roba riqueza a la población a través de  tasazos, copagos, privatizaciones o reducciones salariales. El proyecto económico neoliberal de la U.E. es la mejor prueba de que nuestras “democracias” están más subordinadas a los poderes económicos que a la ciudadanía. “Creíamos que íbamos a cambiar a los mercados, y los mercados nos han cambiado a nosotros”  se lamentó con cinismo Rodríguez Zapatero; “no hay alternativa a la austeridad” se excusa con hipocresía Rajoy. Emulando ambos a su maestra Thatcher y lamiendo las botas de su dueña, Merkel. Justo aquí es donde huelgas y manifestaciones o “las banderas y los megáfonos” que recuerdan los sabios de AVEU se tornan una herramienta clave no sólo para cambiar el mundo, sino para comprenderlo. Aunque algunos renuncien a lo uno y sean incapaces de lo otro. El problema no es que la democracia no esté funcionando, sino que no hay democracia en absoluto. Los recortes en sanidad y educación, el expolio que sufre la ciudadanía o la creciente regresividad en la distribución de la riqueza no son consecuencia de la voluntad democrática de un pueblo que vota cada cuatro años, sino resultado de la decisión de los mercados que, como reconoce el especulador Soros “votan todos los días”. En el capitalismo, 40 magnates organizados tienen más poder que 40 millones de ciudadanos desmovilizados. Por ello, cuando el poder real está preso en los mercados, la democracia se reconstruye movilizando las calles. AVEU no comprende que la gente “chille” cuando la atacan. No es tan complicado: los pueblos gritan en las calles cuando su voz se silencia en los parlamentos. Las huelgas son una demostración de fuerza, una amenaza política: si los gobiernos sirven a los de arriba, algún día temerán agredir a los de abajo. 

                Pero los pobres neoliberales, al no comprender el sentido de la huelga  rechazan analizar sus hechos. Hablan de “coacción”, “amenazas” y  “provocaciones”. ¿A qué se refieren?: ¿A la coacción de un gobierno que nos hace elegir entre paro o precariedad?;  ¿A las amenazas del comisario de la U.E. Olli-Rehn, que nos exige bajar un 10% nuestros salarios si no queremos ser “responsables de enormes costos sociales y humanos”?; ¿O hablarán de las provocaciones de Juan Roig cuando nos contaba que de la crisis saldríamos “trabajando como chinos”? Si AVEU, con su indolencia, se queja de los piquetes visibles formados por huelguistas que no les dejan acudir a clase por un día, NERO por su parte, lucha contra los piquetes invisibles formados por los mercados, que excluyen a gente de las aulas por toda la vida.

 También llamada ceguera cognitiva, la agnosia se caracteriza porque el sujeto físicamente “ve” aunque se sienta ciego a nivel consciente. Gente que no se choca contra nada pero ignora dónde está. Ver sin saber lo que ves.  AVEU, como el resto de jauría guardiana de los mercados, ve mucho pero percibe poco. Cuando miran hacia la histórica huelga de la Canadiense (si acaso la conocen) sólo ven piquetes, anarquistas, militares y pistoleros. Mientras,  los demócratas percibimos y comprendemos una clase explotada que, a través de la movilización, arrancó las 8 horas laborales que hoy son orgullo de nuestra historia. AVEU ve la huelga como una “excusa” contra la LOMCE porque es incapaz de comprenderla como herramienta de construcción de democracia.

No deja de ser curioso, en cualquier caso, que acaben su particular manifiesto con la frase “Tu derecho a ir a huelga, mi derecho a ir a clase.” Reconociendo, sin saberlo, la existencia de dos clases sociales: la que mañana tendrá derecho a la educación de calidad y la que no. Pero ya lo avisó Marx: “Entre dos derechos iguales, la fuerza decide”. Nos vemos en las calles.

Valoración de la Huelga Educativa

Desde N.E.R.O. valoramos muy positivamente la participación en la huelga y la movilización que se dio este pasado jueves 24 en la ciudad de Orihuela, y a nivel estatal por la educación, aunque consideramos que la lucha por una educación de calidad no acaba aquí.

La huelga y la movilización no son un fin en sí mismo sino un medio con el que, aglutinando a toda la comunidad educativa, podamos construir una alternativa que se enfrente a la destrucción sistemática de la educación pública. Esta huelga no era contra un ministro sino contra una lógica que convierte lo que debería ser un derecho fundamental en un producto al que solo podrán acceder unos pocos. Por lo cual, hasta que no se consiga un sistema educativo público, igualitario, laico y de calidad seguiremos en las calles.

N.E.R.O. 

Núcleo estudiantil de resistencia de Orihuela

Comunicado sobre la Huelga de la Comunidad Educativa del 24O

Si hoy votas, si ella tiene el derecho a ser tanto como él, si conociste los hospitales públicos, o
tuviste el derecho a una beca para estudiar junto a tus vecinos, no fue por obra divina, sino gracias a huelgas como ésta. Gracias a que hubo gente que desobedeció las reglas del juego y rompió la inercia de la resignación cotidiana. Es gracias a jóvenes que vaciaban las aulas un día para poder llenarlas para siempre, mujeres que abandonaron su trabajo unas jornadas para no perderlo por toda la vida, gentes que ocuparon las plazas recordando que los derechos se pueden confirmar en unas urnas, pero se conquistan en la calle.

Esta huelga no es para hundir a un partido y ensalzar a otro. Esta huelga es contra una lógica, contra un régimen que lleva largo tiempo atacándonos. Es una huelga de mayorías contra minorías. Si piensas que nada cambiará, que de poco sirven estos días de lucha, te equivocas. Te equivocas y les ayudas. Esta no es una huelga, (todavía), con la que hacer caer al gobierno, sino con la que levantarnos nosotros. Renunciar a un día, pensando en quienes no pueden estudiar ninguno. Porque si piensas ir a clase, recuerda que, por desgracia, no estás haciendo uso de un derecho, sino de un privilegio. Y que los privilegios, si no son para todos, son injusticia. Las calles están llenas de listas invisibles de quien no estudió por no poder pagar, los fracasos escolares están llenos de niños que no llegaron porque no tuvieron los medios para hacerlo. Las calles están llenas de maestros que quieren enseñar mientras las aulas públicas están llenas de niños que necesitan más maestros.

No ir a clase hoy es la mejor forma de garantizar que podremos volver mañana.

El 24, la dignidad se aprende fuera de las aulas.

Saludo de NERO a Proceso Nacional de Identidad Estudiantil

“Pero hay un rayo de sol en la lucha

que siempre deja la sombra vencida”

Miguel Hernández

Desde un rincón de la sierra oriolana, entre las provincias de Alicante y Murcia, el Núcleo Estudiantil de Resistencia – Orihuela (NERO) y el resto de participantes en las I Jornadas Anticapitalistas agradecemos el escrito remitido por las compañeras del Proceso Nacional de Identidad Estudiantil y devolvemos afectuosamente un saludo rebelde y solidario.

Hace poco más de un año un grupo de estudiantes de Orihuela decidimos lanzarnos a la calle con la ilusión de explorar caminos de rebeldía a cada paso. Empezamos por retomar la plaza pública como espacio abierto para el encuentro, el debate y la construcción política. Y desde allí comenzamos a andar y a ocupar las calles para trasladar nuestras reivindicaciones de transformación social al pueblo de Orihuela.

Durante la todavía breve andadura que nos ha traído hasta aquí hemos tenido la oportunidad de compartir camino con compañeras de otros pueblos y ciudades. La coincidencia con ellas en nuestra acción política cotidiana nos ha hecho entender que las luchas por la justicia social no entienden de fronteras geopolíticas. Por otro lado, NERO es movimiento social plural en el que participan activistas de distintas tradiciones de lucha revolucionaria. En ese sentido entendemos que, más allá de nuestras diferencias ideológicas, tenemos tareas comunes que afrontar en el actual contexto de crisis económica e institucional: oponer resistencia a las políticas neoliberales impuestas por la llamada Troika (Comisión Europea, Banco Central Europeo y Fondo Monetario Internacional), seguir sumando compañeros y compañeras a la lucha en una perspectiva de acumulación de fuerzas para la transformación social y desarrollar alternativas económicas y democráticas que sean reflejo del nuevo mundo que queremos construir. Por lo tanto, consideramos que es necesario tender puentes solidarios entre organizaciones y movimientos sociales de distintos lugares para compartir con ellas nuestras experiencias, inquietudes y proyectos de futuro y así seguir explorando caminos juntas. Y es por eso que decidimos celebrar estas I Jornadas Anticapitalistas y concebirlas como una extensión de ese espacio de encuentro, debate y construcción política que es la plaza donde habitualmente nos reunimos.

Las Jornadas han tenido lugar los días 12 y 13 de julio en un área de esparcimiento de la sierra de Orihuela. Durante esos dos días se han llevado a cabo seis actividades en las que hemos tratado cuestiones relacionadas con el movimiento estudiantil, la pedagogía libertaria, feminismos, alternativas económicas al modelo capitalista, estrategias de comunicación y  estrategias lucha anticapitalista. Según nuestros cálculos, en las jornadas participaron alrededor de 50 activistas, siendo asistencia media a cada una de las actividades de aproximadamente 30 personas. La actitud de todas las participantes ha sido cordial y abierta al diálogo en todo momento. Gracias a ello, todas las actividades han dado lugar a debates enriquecedores sobre distintos aspectos de cada uno de los temas tratados. Sin embargo, la multidimensionalidad de esos temas ha propiciado que nos haya faltado concreción en las discusiones, por lo que nos ha resultado difícil extraer unas conclusiones definidas de cada actividad.

Aunque ha habido algunos aspectos organizativos mejorables, desde NERO hacemos un balance muy positivo de las I Jornadas Anticapitalistas. Entendemos que hemos cumplido el objetivo que nos fijamos de crear un espacio que permitiese estrechar vínculos sociales y políticos con activistas de diferentes movimientos y organizaciones de un lado y otro de la frontera entre Murcia y Alicante. No hemos llegado a concretar acciones futuras conjuntas pero sí que hemos andado los primeros pasos para la creación de una red de apoyo político mutuo, lo cual puede ser muy útil de cara a las luchas que hemos de afrontar de ahora en adelante.

“¿Escucharon?

Es el sonido de su mundo derrumbándose

Es el del nuestro resurgiendo.

El día que fue el día, era noche.

Y noche será el día que será el día.

¡DEMOCRACIA!

¡LIBERTAD!

¡JUSTICIA!”

Subcomandante Insurgente Marcos

Saludo al " Primer encuentro Anticapitalista de NERO" desde Colombia

“Cuando el pueblo se decida a luchar

 hasta el fin no habrá ninguna potencia

 que pueda ser superior a la potencia

 de ese pueblo que quiere su libertad”.

Camilo Torres Restrepo

“Si me muero, que me muera

con la cabeza muy alta.

Muerto y veinte veces muerto,

la boca contra la grama,

tendré apretados los dientes

y decidida la barba”.

Miguel Hernández

Fraternal y revolucionario saludo,

Asistimos a un mundo convulsionado, por todos los rincones del planeta se presentan revueltas populares , son derrocados gobiernos, comienzan revoluciones, cada una con sus particularidades pero también con elementos transversales. Algunos intelectuales plantean que estamos viviendo una época de agite social parecida a aquella del siglo XIX que estalló en Europa por allá en 1848 y que enterró la Europa monárquica de la restauración y abrió las puertas a la consolidación del capitalismo maduro. Las luchas del presente, desde luego, presentan características muy diferentes a las de aquella época; éstas trascienden el continente europeo y abarcan países de África, Asia, Europa y América; claro está, cada una con sus características. No podríamos meter en la misma bolsa la situación de Europa con la de África y mucho menos la de América. Además de esto la sociedad que está en crisis es aquella que se abrió pasó con esas revoluciones de 1848 y que se transformó de tal manera hasta llegar a lo que conocemos hoy en día como globalización neoliberal.


Ese sistema hoy se encuentra en crisis, y cuando decimos crisis no nos quedamos solo en los elementos económicos. La democracia representativa-liberal ya no es suficiente y existe una necesidad de buscar nuevos horizontes en el ejercicio de la política. En general, la civilización tal y como la hemos conocido desde el mundo occidental en el último siglo se enfrenta a unos retos sin precedentes, nos adentramos en una crisis mucho más profunda que puede conjugar lo económico, lo cultural, lo político, lo ambiental; es una crisis como difícilmente hemos visto en otras ocasiones en la historia de la humanidad. Tenemos que tener siempre claro a qué nos enfrentamos, puesto que sin saber dónde estamos parados no podremos avizorar de manera eficaz el horizonte que la humanidad pide a gritos.

En este contexto de luchas saludamos el encuentro al que ustedes asisten hoy, desde un lejano rincón del mundo, una ciudad llamada Cali en ese territorio tan convulsionado llamado Colombia, nos place poder tender lazos de solidaridad y fraternidad, que ojalá pudiéramos transformar en algo mucho más sólido y que sirva para impulsar las distintas luchas que emprendemos a ambos lados del Atlántico. Acá, en este pedazo de planeta que algunos han osado denominar el continente de la esperanza, América Latina y el Caribe, hemos aprendido muchas lecciones durante este largo trasegar, pero de todo eso que decimos hemos aprendido quisiéramos compartir con ustedes una lección que consideramos central: la importancia de la unidad de los sectores revolucionarios y de todos aquellos que propenden por un nuevo mundo posible. Este ha sido uno de los elementos más importantes y a través del cual hemos logrado conquistar muchas de las victorias que hemos logrado en este continente.

Si observamos los retos a los que se enfrenta la humanidad hoy en día, veremos que la forma en que abordamos las discusiones entre revolucionarios y terminan fragmentándonos y encerrándonos en peleas entre nosotros mismos, situación preocupante y contraproducente. La atomización de las luchas y, peor aún, de los luchadores no es el camino hacia la transformación del mundo. En este sentido, resulta necesario enfatizar la búsqueda de puntos comunes entre los (as) luchadores populares y no tanto profundizar en las diferencias existentes, lo cual no quiere decir anular las diferencias que son naturales y necesarias en la construcción de una sociedad diferente.

Desde la humildad de nuestras apuestas y nuestras visiones queremos sembrar esa semilla en ustedes, esperando que florezca en un frondoso y poderoso árbol que lleve adelante las luchas que el pueblo necesita y así conseguir las victorias que la humanidad pide a gritos. Nosotros y nosotras, organizaciones y personas que confluimos en uno de los espacios de unidad de organizaciones sociales y políticas del Departamento del Valle del Cauca denominado Dibujando Caminos, y a nivel nacional como participantes del Congreso de los Pueblos, nos place mucho extenderles nuestras manos y puños en alto en este importante encuentro que realizan en la Comunidad Valenciana del Estado Español.

Esperamos este encuentro cumpla con las metas trazadas y cuyas conclusiones sirvan para fortalecer las importantes luchas que libran todos ustedes. Finalmente, con Allende decimos: “La historia es nuestra y la hacen los pueblos”.

Con amor y aprecio;

Dibujando Caminos – Valle del Cauca
Congreso de los Pueblos – Colombia
Julio de 2013

I Jornadas Anticapitalistas NERO: tendiendo puentes de rebeldía

Las I Jornadas Anticapitalistas NERO tuvieron  lugar los días 12 y 13 de julio en un área de esparcimiento de la sierra de Orihuela. Durante esos dos días se llevaron a cabo seis actividades en las que tratamos cuestiones relacionadas con el movimiento estudiantil, la pedagogía libertaria, feminismos, alternativas económicas al modelo capitalista, estrategias de comunicación y  estrategias lucha anticapitalista.

            En las jornadas participaron alrededor de 50 activistas de distintos colectivos de izquierdas de las provincias de Alicante y Murcia. La actitud de todas las participantes fue cordial y abierta al diálogo. Gracias a ello, todas las actividades dieron lugar a debates enriquecedores sobre cada uno de los temas tratados.

            La primera actividad trató cuestiones relacionadas con el movimiento estudiantil. Al de comenzar, se leyó el texto “A todos y todas: Dignidad y Rebeldía” enviado por compañeros de Colombia. Seguidamente, se planteó una introducción descriptiva de las características del movimiento estudiantil. Por medio del debate, se intentó dar respuesta a varias cuestiones del movimiento tales como quién participa, cómo se organiza, cuáles son sus reivindicaciones, etc. Se abordaron problemáticas del Estado Español como el plan Bolonia, Estrategia Universidad 2020 y la LOMCE. Además, se debatió sobre las limitaciones del movimiento estudiantil y la necesidad de confluir con otros colectivos. Por último, una compañera de Elche expuso la situación del movimiento estudiantil en el Estado Español.

            La siguiente actividad fue una charla formativa sobre pedagogía libertaria. Al inicio, un miembro de NERO planteó una introducción al funcionamiento de los distintos tipos de escuelas libertarias y definió los conceptos básicos de la pedagogía libertaria. A continuación, un compañero de las Juventudes Libertarias de Elche-Vega Baja desarrolló estos conceptos e hizo un repaso histórico desde las escuelas libertarias de Francisco Ferrer i Guardia hasta las que existen en la actualidad.

            En la última actividad celebrada el viernes se trabajaron los feminismos. Una compañera de Alicante se encargó de realizar la charla taller. Comenzó exponiendo la evolución histórica de las luchas feministas. Paralelamente, describió las diferentes corrientes teóricas. También planteó la relación compleja de la lucha feminista con las luchas anticapitalistas y cuál de ellas debe priorizarse. En la parte práctica de la actividad se llevó a cabo un ejercicio en el que se intentaba analizar cómo tenemos interiorizada las relaciones actividad productiva-masculinidad y actividad improductiva-feminidad. Por último, realizamos un taller de análisis de textos de las diferentes teorías feministas.

            La jornada del sábado se abrió con un debate en el que se trataron cuestiones relacionadas con diferentes alternativas económicas al capitalismo. El punto de partida fue la discusión sobre posibles alternativas dentro de los márgenes del actual sistema. Así, se trataron los siguientes puntos: salida del euro, medidas  económicas prioritarias para romper con las políticas impuestas desde la Troika, la cuestión de la deuda, etc. En una segunda parte del debate, se discutió sobre horizontes fuera del actual sistema. Entre otras cuestiones, se habló sobre decrecimiento, proyectos de autogestión, modelos económicos monopolísticos centralizados frente a modelos descentralizados, etc.

            La actividad sobre estrategias de comunicación, al igual que la actividad de alternativas económicas, se planteó como un debate abierto. La primera cuestión que se trató fue si es necesario comunicar las acciones de los movimientos sociales a través de los medios de comunicación. A continuación se plantearon las contradicciones que implica el trabajar con los grandes medios de comunicación. En este punto el debate derivó en una discusión sobre la estrategia comunicativa que está llevando a cabo el profesor Pablo Iglesias (presentador de La Tuerka y de Fort Apache). Seguidamente se habló sobre los medios de comunicación alternativos, tanto de los propios de las organizaciones como de los medios independientes. En cuanto a las publicaciones propias de movimientos sociales y organizaciones, discutimos sobre la idoneidad de los soportes, la estética y la retórica que en ellos se emplea. Por otro lado, en cuanto a los medios de comunicación alternativos se debatió sobre los problemas de difusión y su funcionalidad frente a los medios de comunicación tradicionales. Para finalizar, se habló sobre el potencial de las redes sociales de internet.

            La última actividad de las jornadas trató sobre estrategias de lucha anticapitalista. En este debate se abordaron cuestiones tales como la violencia sufrida por los movimientos sociales y las formas de responder a la misma, la lucha dentro o fuera de las instituciones (con todas las contradicciones que conlleva cada postura) y la necesidad de que los distintos movimientos y fuerzas políticas alternativas confluyan en espacios comunes de lucha.                

            A modo de conclusión se puede decir que, aunque hubo algunos aspectos organizativos mejorables, el balance de las I Jornadas Anticapitalistas NERO fue muy positivo. Debido, quizá, a la naturaleza deliberativa y no decisoria de las actividades planteadas en las jornadas, no se obtuvieron grandes conclusiones. Sin embargo, lo más importante es que se cumplió con el objetivo de crear un espacio que permitiese estrechar vínculos sociales y políticos con activistas de diferentes movimientos y organizaciones de un lado y otro de la frontera entre Murcia y Alicante. De este modo, durante las Jornadas tuvimos oportunidad de conocer e intercambiar opiniones sobre los distintos temas de interés común y llegar a la conclusión de que, los grupos allí presentes, no diferíamos tanto en cuestiones estratégicas a corto plazo. A partir de esta coincidencia entre gentes de los distintos grupos allí presentes consideramos interesante, positivo y necesario desarrollar redes de apoyo mutuo entre las diferentes organizaciones y movimientos para ir salvando distancias geográficas y político-organizativas.

¿CRISIS ECONÓMICA O SOCIAL?

Artículo de Ginés

¿CRISIS ECONÓMICA O SOCIAL?

El método científico tiene tres etapas claramente diferenciables. La primera es la observación experimental de los fenómenos que se estudian. En base a estos experimentos se elabora una teoría que explique de manera razonada lo que sucede. Ésta teoría suele funcionar muy bien, hasta que nuevos experimentos demuestran lo contrario. En este momento, los científicos se replantean la validez de las teorías que habían propuesto y elaboran otras nuevas, que normalmente engloban a las anteriores y explican lo que éstas no hacían. En algunos casos incluso, se desecha totalmente la teoría anterior y se propone otra, con ideas a priori revolucionarias, pero que con el tiempo, se transforman en brillantes.

Este método que tan buenos resultados le proporciona a la ciencia, parece sin embargo, resultarle hostil a la sociedad de hoy. Claro es que, mientras la ciencia rema al unísono hacia un mismo horizonte, la estructura social y política vigente, nace bajo el presupuesto de la dominación de unos (minoría) sobre los otros (mayoría), lo cual dificulta enormemente el avance hacia un objetivo común. Es por tanto obvio, que la mayoría de medios de comunicación suelen desenfocar el problema poniendo todos sus empeños en defender que, una estrategia adecuada, acabará por paliar las injusticias sociales. La dominación de esta “minoría” es tal, que la “mayoría”, acaba por aceptar que el problema radica en elegir la mejor táctica y olvidan que a veces es más sensato romper con todo y volver a elaborar las reglas del juego.

Podemos oír continuamente a periodistas, analistas políticos, incluso ciudadanos de a pie, hablar de los problemas que tiene España en términos económicos, parece que todo el mundo ha aprendido muy bien que el problema fundamental es que atravesamos una crisis económica y que el principal objetivo es usar políticas adecuadas para acabar con ésta. Mucha gente se sentiría satisfecha si le dijeran que toda la deuda pública ha sido pagada y que España ha comenzado a crecer. Pero todo esto ¿a costa de qué?, o mejor dicho ¿a costa de quién?

Parece que las crisis periódicas que sufre el Capitalismo siempre acaban por relegar a las clases medias y bajas por debajo de los umbrales de la pobreza, por el contrario las clases altas aprovechan esta situación para aumentar sus arcas particulares. En estos periodos la mano invisible, que se supone que debe estabilizar el mercado en pos del beneficio común, se convierte en la mano de un policía, delimitando una frontera entre los que pueden seguir compitiendo en el sistema y los que deben mirar atónitos, cómo se derrumban sus derechos más fundamentales. Y es que el capitalismo nos guste o no, premia ante todo, la iniciativa privada en busca del máximo beneficio. Aunque se intente sostener que el interés particular de cada individuo evoluciona hacia el beneficio común, esto es enteramente falso.

Pensemos por ejemplo, en aquel empresario farmacéutico que decide invertir en la creación de un medicamento que combata el cáncer. Entre las diversas ofertas, siempre se inclinará por aquella que le resulte más rentable económicamente. Poco le importará que existan líneas de investigación recomendadas por grandes investigadores, si con éstas, nunca conseguirá comprarse ese chalet en la Moraleja. Curiosamente, a lo mejor, la vida acabará devolviéndole la jugada.

Queda claro entonces, que en general el beneficio particular, es un obstáculo al beneficio común. Bien es cierto, que las socialdemocracias de finales del siglo XX evolucionaron en el buen sentido introduciendo límites al sistema Capitalista. Por supuesto no se tuvo en cuenta, que los dientes del lobezno no son los del lobo.

Deberíamos preguntarnos entonces, si los pilares fundamentales sobre los que hemos construido las sociedades occidentales responden a lo que entendemos por una sociedad justa e igualitaria. Igual nuestras teorías no explican del todo bien el origen de los problemas sociales que sufrimos día a día. Quizás sería recomendable replantearnos las reglas del juego. A veces es más efectivo escribir en un folio en blanco.

Ginés

Huelga educación 9 de mayo 2013

Hoy 9 de Mayo, día de huelga estudiantil, nos encontramos aquí en la glorieta; padres, profesores y estudiantes, todos juntos reivindicando una enseñanza de calidad, justa, laica pública, universal y gratuita.

Podemos luchar y protestar de muchas formas, pues tenemos motivos para ello. Pero lo importante hoy es la educación y por eso hoy hacemos huelga, pero no nos quedamos en casa, hoy cambiamos el aula por la calle, generando nuestros propios espacios, pero con el fin mismo de la enseñanza. Hoy salimos a la calle no solo a visibilizar el intento de destrucción de la enseñanza pública por parte de los gobiernos capitalistas en su idea de convertir este derecho fundamental en un negocio. Sino que salimos a la calle también a aprender, a construir alternativas de enseñanza frente a las impuestas desde el sistema. Cuando hablamos de derechos, nosotros hablamos de algo que consideramos importante y creemos justo, pero el capital no habla ese mismo idioma, pues los derechos son algo que le estorban. 

Hoy queremos demostrar que los que creemos en la educación no la vamos a dejar caer y haremos cualquier cosa para mantenerla y mejorarla, pues es la base fundamental de esa nueva y mejor sociedad que queremos. Los que entendemos que la enseñanza es de
todos, no vamos a permitir que quede sólo para los que más medios poseen. La educación es el pilar sobre la que construir una sociedad libre, digna y equitativa. Pero sabemos que estos principios chocan con el modelo deseado desde las instituciones que nos dirigen. Ya que su principio es disponer de un pueblo ignorante y por lo tanto esclavo sin capacidad de reacción, organización y sentido crítico.

Las nuevas reformas educativas no solo no avanzan en la calidad de la enseñanza sino que nos llevan a un modelo en el que desde el principio se irá separando a los estudiantes en clases sociales incluso volviendo a la separación por sexos. O dejando de lado simplemente a aquellos que desde un inicio no den la talla. Y en la parte final de este modelo, referida a la universidad, solo podrán acceder al saber las élites económicas asegurando con ello la continuidad del poder establecido hoy día y la primacía de una única rama de pensamiento condicionada y al servicio de este sistema despiadado y genocida.

Hablan de competitividad, nosotros de igualdad.
La mejor forma de educar personas es en el respeto y la cooperación, el trabajo conjunto, la ayuda mutua entre seres iguales y libres.
Una enseñanza que hable del respeto con el entorno y de nuevas formas de gestionar el medio y de relacionarnos con la naturaleza.
De un nuevo tipo de relaciones entre hombre y mujeres con ellos mismos y con el sexo contrario, y con las demás razas, religiones y culturas.
Que genere espíritu de crítica y no de sumisión. Que hable de la soberanía de los pueblos a ejercer sus derechos y a desarrollarse libremente.
Que sea solidaria y no caritativa. Que hable de las religiones desde el respeto y la libertad de practicarlas, pero fuera de todo dogmatismo.
Que atienda a nuevas formas de enfrentar y superar los problemas de nuestro tiempo.
Que sea mas democrática y horizontal en su forma de establecer las relaciones entre  dirigentes, docentes y alumnos.
Que sea reconocida y valorada, y para todos en las mismas condiciones.

La educación no es para llegar primero, es para llegar lo más lejos posible pero sin pisar a los demás por el camino.
Nosotros hoy pensamos alternativas.
Nos negamos a seguir por el redil de la educación privada y clasista.

Hace unos pocos años casi nadie creía que llegaríamos a pagar 2.000 euros por una matrícula universitaria o que se reducirían las becas al mismo tiempo. Hasta cuando vamos a quedarnos sentados.  Fuera el fascismo de la educación Española.

ATRÉVETE A PENSAR ¡ORGANÍZATE Y LUCHA!

Entrevista sobre la apertura de la nueva biblioteca

Martes 23 de abril 2013

http://activaorihuela.es/index.html?op=1&n=11926

“(...) ¿Qué opina de la apertura de la nueva biblioteca municipal ‘María Moliner’?

«Es necesaria para un municipio como Orihuela de más de 25.000 habitantes».

Álvaro Samper Estudiante

«Es necesaria para un municipio como Orihuela, teniendo en cuenta la Ley de hace 25 años que indica que los municipios de más de 25.000 habitantes deben contar con una biblioteca municipal. Servirá para que muchos estudiantes podamos usar sus instalaciones, puesto que carecíamos de un lugar para leer o estudiar al no abrir por las tardes la biblioteca Fernando de Loaces».

«Es muy positiva pero habría que buscar una fórmula para dotarla de más libros» 

María José Mateo Estudiante

«Es muy positiva, pero nos encontramos con la situación de que contamos con una biblioteca que está muy completa de material a la que no podemos acceder por las tardes, y ahora inauguramos la municipal, que está muy bien, pero escasa de libros, ya que el presupuesto de 40.000 euros incluye también las obras para adecentar los alrededores. Habría que buscar una fórmula para dotar de más libros a esta nueva biblioteca».

«Me parece muy bien, pero creo que cuenta con pocos libros».

Daniel Muñoz Estudiante

«Me parece muy bien, pero es otro de los tantos sinsentidos que hay en Orihuela. Sólo se recorta en cultura y en educación, mientras que en otros actos no se hace porque los dirigentes tienen que sacar la barriga. Ahora tenemos dos bibliotecas: una que abre por las mañanas, como es la ‘Fernando de Loaces’, y otra que cuenta con horario de jornada completa pero con pocos libros, como es la ‘María Moliner’». “

Resto de la noticia:

“(...) No obstante, la escasez de fondos es el principal problema que viene a ensombrecer la apertura de la biblioteca. Al menos, así lo aseguran integrantes del Núcleo Estudiantil de Resistencia de Orihuela (NERO), quienes también apuntan posibles soluciones. De esta forma, Álvaro Samper cree que el Ayuntamiento puede llegar a un acuerdo con la Generalitat para que la biblioteca pública ‘Fernando de Loaces’, que no abre por las tardes, pase parte de sus libros a la municipal para que puedan usarse también en los horarios que no cubre la estatal.

En la misma línea de reivindicación se expresa María José Mateo, pues afirma que la gente no puede acudir a la biblioteca por las mañanas, «sobre todo si se trata de estudiantes». Ahora, con la apertura de la ‘María Moliner’, «tenemos un espacio físico donde poder estudiar porque los universitarios nos peleamos en épocas de exámenes para poder estudiar en las Salesas, que sólo dispone de 200 plazas», explica.

Motivo de polémica ha sido también el nombre elegido para el nuevo centro cultural. En este caso, los integrantes de NERO consideran que María Moliner «es un nombre válido como otro cualquiera», y recuerdan que se le ha dado nombre «de gente relacionada con Orihuela a las distintas salas de la biblioteca». «Lo importante no es el continente, sino el contenido», matiza Samper. «Da igual como se llame, lo importante es que tengamos una zona decente y con material para poder estudiar», remarca.

También se sienten satisfechos los estudiantes del número de plazas de lectura de la nueva biblioteca, pero insisten en que, si abriera por las tardes la ‘Fernando de Loaces’, «Orihuela tendría lo que le corresponde, más lugares para impregnarnos de cultura, porque como dice Unamuno: ‘Sólo el que sabe es libre, y más libre el que más sabe... Sólo la cultura da libertad... No proclaméis la libertad de volar, sino dad alas; no la de pensar, sino dad pensamiento».

De hecho, el colectivo estudiantil ha promovido durante el último año numerosas concentraciones y manifestaciones para exigir la apertura por las tardes de la biblioteca ‘Fernando de Loaces’. «Ahora se ha conseguido que se abra un día a la semana por las tardes, pero seguiremos organizando reivindicaciones para que se complete el aforo que Orihuela necesita para acceder a la cultura», anuncia Álvaro Samper.

También estiman positivo los estudiantes el lugar de ubicación. «Está cerca de la Universidad de las Salesas y de la biblioteca Fernando de Loaces, por lo que puede reactivar la zona con la gente joven que acuda a estudiar», argumentan. (...)

Manifiesto apertura biblioteca María Moliner

Martes 23 de abril 2013

Manifiesto apertura biblioteca María Moliner

Decía un político colombiano que “por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educación se asciende a la libertad”. No es casualidad que en los tiempos que corren, el desmantelamiento que sufre la educación y la cultura tenga unos objetivos que poco tienen que ver con el interés común. Hoy día basta con llamarse Manuel Rentabilidad Económica o Alberto Reducción del Déficit, para despedir profesores, masificar las aulas, cerrar bibliotecas, o reducir becas. Y es que no podemos tratar la educación y la cultura como un gasto que nos proporcione beneficios económicos. La educación es una inversión para garantizar la igualdad de oportunidades y el advenimiento de una sociedad justa, igualitaria y libre. Debemos tomarnos cualquier ataque a ésta, como una ataque a los principios más básicos de un pueblo digno.

Nuestros gobernantes Las élites económicas conocen muy bien todo esto y no están dispuestas a ceder un ápice sus privilegios, el principio de igualdad les atemoriza. Conocen perfectamente la correlación de fuerzas entre opresores y oprimidos y no pueden permitirse un pueblo que piense y decida, que discrepe y pregunte. Quieren un pueblo esclavo y sumiso decido a obedecer. Ésta y no otra es la razón por la que la cultura y la educación se ven abocadas al desastre. Y ésta también es la razón por la que nos reunimos hoy a aquí, para protestar por lo que consideramos un ataque a la cultura.

Hoy es un día feliz para muchos, una nueva biblioteca abre las puertas a los ciudadanos de Orihuela. Una biblioteca que curiosamente no tiene libros, el Ayuntamiento se declara incapaz de financiar su abastecimiento. Este hecho se torna todavía más curioso, cuando recordamos que Orihuela tiene la segunda biblioteca más importante de la Comunidad Valenciana y que ésta experimenta desde hace más de un año, el cierre de sus instalaciones por la tarde. Medida amparada, por supuesto, en la reducción del gasto. Para nosotros, el 23 de Abril, día del libro, no es ni mucho menos un día feliz, hoy nos sentimos tristes y ninguneados, sentimos que nos prohíben el acceso a la cultura y sentimos que nos han prohibido soñar en un mundo con una cultura de todos y para todos.

Núcleo Estudiantil de Resistencia - Orihuela

Guárdate de los medios

Artículo de Roge

GUÁRDATE DE LOS MEDIOS

Meses antes de su muerte, Julio César fue advertido mediante un vaticinio del peligro que para él suponían los Idus de Marzo (fecha del calendario romano correspondiente al día 15 de dicho mes), “Guárdate de los Idus”, así rezaban los auspicios. La nefasta predicción se cumplió y en los Idus de Marzo del año 44 a.C. Julio César moría asesinado en los Campos de Marte.

En nuestra época, es el oráculo de la razón el que nos advierte con voz susurrante que nos guardemos de los grandes medios de comunicación, pues la fe ciega en ellos puede suponer quizás no nuestra muerte física, pero sí política, condicionando notablemente nuestra libertad de pensamiento.

El flujo de información constantemente actualizada es incesante y miles de noticias colapsan día tras día nuestras radios, televisiones y dispositivos electrónicos a un ritmo tan frenético que resultan difícil de digerir. Esta sobrecarga de información hace que nos cueste recordar con rapidez escándalos acerca de los cuales tan fervientemente debatíamos meses atrás o catástrofes naturales cuyo desarrollo pudimos seguir en su día en tiempo real. En este mundo globalizado todo es pasajero, las desgracias y el sufrimiento de los pueblos pasan a un segundo plano cuando una nueva bomba informativa estalla en otra parte del mundo.

El efecto e influencia que los medios de comunicación tienen en la sociedad carece de discusión, no en vano son considerados el cuarto poder. Gobiernos, empresas multinacionales y servicios de inteligencia lo saben muy bien y se sirven de esta arma de doble filo conforme a sus intereses.

Nosotros, los consumidores de información, debemos estar en guardia frente a la manipulación mediática que puede manifestarse de diversas formas. Cuando una noticia llega hasta nosotros, hemos de tener en cuenta que ha pasado una serie de filtros y ha sido modificada en base a distintos criterios, a saber:

-El Personal: La descripción de una cierta realidad variará dependiendo quien la narre.

-Criterio de Marketing y Estético: Una noticia sin gancho, sin morbo, que no pegue al telespectador a la pantalla o que no haga que el lector del periódico devore línea tras línea, no merece la pena ser publicada. Se pretende que los consumidores vean los noticiarios, no que cambien de canal. De igual manera, aquellas noticias extremadamente desagradables o que puedan herir sensibilidades quedarán al margen de boletines informativos.

-Criterio económico y político: Todo medio de comunicación posee una línea editorial, una ideología, está al servicio de una serie de intereses y empresas que lo financian y garantizan su existencia. No es recomendable morder la mano que te da de comer.

Puesto que las noticias antes de llegar a los medios, pasan por las agencias de información, algunos de estos procesos de filtro llegan a producirse en dos ocasiones distintas.

El lector deberá pues “guardarse de los medios”, mirar con lupa la información, sospechar, estar alerta, ante todo contrastar las fuentes y la noticia en sí, proceso para el cual internet y los medios de comunicación alternativos abren innumerables puertas. Ante todo, el lector no debe nunca olvidar que los grandes medios de comunicación son en última instancia empresas, controladas por lobbies, parte de un entramado de cables y tramoyas del cual, si estiras y estiras terminan por aparecer bancos, financieras, grupos de inversión, constructoras, compañías telefónicas y empresas energéticas con grandes intereses geopolíticos cuyo objetivo es la obtención del mayor beneficio económico posible.

*Los siguientes enlaces son de utilidad para comprender e ilustrar lo expuesto líneas arriba.

“Los dueños de la información”.

www.esmola.wordpress.com/2012/07/09/los-duenos-de-la-informacion-ii/

“Militar en los medios”.

Por el derecho a la vida

Artículo de Karlos

POR EL DERECHO A LA VIDA.

Muy a menudo las palabras no son el vehículo a través del que conocemos la realidad sino el maquillaje con el que la ocultamos. En política, ese arte es recurrente. Según el lenguaje cotidiano, el pasado sábado coincidieron en tiempo y espacio dos concentraciones: una reivindicando la República y otra a favor del derecho a la vida.  Pues bien, si desnudamos lo que a ambas concentraciones subyacía  nos encontramos con que, a decir verdad, una concentración era a favor de la vida y la otra en contra del aborto, que son cosas bien distintas.

Los detractores de los derechos reproductivos decían defender el derecho a la vida de los “no nacidos”. Bien, ¿y  qué hay de los sí nacidos?: ¿qué pasa con esos niños paridos en hospitales públicos cada vez más deficientes?, ¿y las niñas que pasan hambre en las escuelas públicas?, ¿qué decir de los niños pertenecientes a ese 20% de pobres reconocidos en España?, ¿y las niñas que ven cómo los bancos amenazan con quitarle el techo bajo el que crecen? Aducirán algunos que nada tiene que ver la concentración contra el aborto con estas cuestiones. Falso: cómo negar las conexiones de estos grupos con las fuerzas políticas más conservadoras y retrógradas de nuestro triste país. Y es que, las más de las veces,  los mismos grupos de presión que constantemente demonizan el derecho de la mujer a ser dueña de su propio cuerpo, son aquellos que respaldan a las fuerzas políticas más conservadoras.   Así que sí, tiene todo que ver, pues la mayoría de quienes ladran contra el aborto son los que se olvidan de los crímenes de lesa humanidad que, el gobierno del PP ahora, y el del PSOE ayer, cometen poniendo el derecho a la riqueza del capital por encima del cumplimiento de los derechos humanos. En cualquier caso, quizá para algunos la cuestión vaya sólo con los “no natos”. Hablemos entonces de los “no nacidos”: ¿qué pasa con los niños aún no nacidos (las futuras generaciones) que no tendrán derecho a disfrutar los recursos naturales de la tierra por culpa de quienes defienden un sistema económico radicalmente incompatible con la sostenibilidad del medio ambiente?, ¿y los no nacidos que nunca nacerán dado que las jóvenes llamadas a engendrarlos no tendrán un trabajo digno con que mantenerlos?, ¿qué pasa con esas niñas que jamás se gestarán dado que las parejas que habrían de concebirlas se separan y renuncian a su amor por culpa del exilio al que los mercados les condenan?, ¿ y el niño no nacido que ya late dentro de un vientre inmigrante al que niegan el derecho a la sanidad?, ¿qué sucede con  esa niña que no tendrá tiempo para pasear con sus padres porque éstos tendrán que estar de sol a sol sirviendo copas en casinos a multimillonarios?, ¿qué pasa con el derecho a la vivienda, la educación, la sanidad y la dignidad que los no nacidos no verán al nacer si seguimos por estos derroteros?

No nos confundamos, el pasado sábado, quienes decían defender el derecho a la vida  lo único que defendían es el pretendido derecho de la iglesia católica a marcar dónde y cómo empieza y acaba la vida. Sin embargo, quienes estábamos a unos metros, bajo una bandera tricolor y otra saharaui no hablábamos sólo de república. Hablábamos de democracia, sanidad, educación, vivienda, justicia….de aquello que, en definitiva, conforma el derecho a una vida digna. Y es que, desde hace largo tiempo y por mucho que a algunos les pese, en esta tierra la defensa del derecho a la vida es anticapitalista y republicana.

Karlos Bernabé

Monarquía o República. La juventud toma la palabra.

El Ateneo Socio-Cultural Viento del Pueblo de Orihuela organizó una mesa redonda en el campus de Las Salesas sobre la temática "Monarquía o República, la joventud toma la palabra". Este debate estaba enmarcado dentro de las Jornadas Republicanas.

En la mesa redonda participaron un miembro de las CJC de Alicante, un miembro de AVEU (Asociación Valenciana de Estudiantes Universitarios), un miembro de NERO y un miembro de las juventudes de Izquierda Unida de Orihuela.

Aquí las intervenciones de cada uno y el debate

Entrevista a miembros de NERO en Televisión Vega Baja.

En febrero de 2013 dos miembros de NERO fueron entrevistados en el programa Forum de Tele Vega Baja. Se trataron temas de actualidad así como el cuestionamiento al sistema capitalista.

Aquí esta la entrevista:

Entrevista a miembros del NERO. from Nero Orihuela on Vimeo.

Qué grandes sois, carajo!

Murales San Isidro 2013

El último fin de semana de marzo de 2013 tuvo lugar la segunda edición de los Murales de San Isidro. Alrededor de 40 fachadas rehabilitadas del barrio de San Isidro de Orihuela fueron el lienzo de muchos artistas y vecinos de Orihuela que se ofrecieron a decorarlas homenajeando al poeta oriolano Miguel Hernández. 

El NERO se sumó a la iniciativa y, junto a muchísima gente que colaboró, este fue el resultado:

    

Aquí, el resto de obras de arte que decoraron el barrio: